八字命理中“正官”和“正印”是吉神的代表农夫导航网，单看称号就知说念其隆起的是一个“正”字，射中带“正官”和“正印”之东说念主，尤其在月令好像与命主贴身王人能体现出孤独浩气，极具“正义感”的心性，但毕竟“正官”为克制命主之物，而“正印”为生助命主之物，是以二者所证明出的“正义感”是有差别的。

“正官”是耿直，“正印”是和蔼：

“正官”与命主为异性相克，克的力度比拟小，不错合计这仅仅一种制约和持续，是多情义的，它的筹算是表率命主的念念想和活动模样，是以这是一种正义的，善意的持续，对命主莫得太浓烈的伤害性，这少量和“七杀”是有很大的差别的，“七杀”多是一种狭义，路见不屈拔刀配合，有风格但苟且冲动，容易违背王法，且极具伤害性。命主有了“正官”的约制，最大的影响即是具有包袱感，作念事情规行矩步，盲从法律和王法，其证明出的最大秉性即是“耿直忘我”，这是一种相当正宗的不雅念，也富余传统领悟，一切按照合理合规的念念维服务。

“正印”与命主为异性相生，属于尽情相生，这种相生是忠诚真意的付出，犹如我方的母亲同样，它的念念想亦然传统保守，但心底和蔼，极具情面味，这少量和“正官”是不同的，“正官”重王法，而“正印”相干于王法的刻板，它更重情面，是以“正印”是有爱心的，和蔼的，亦然有统统的“正义感”的，它在名利眼前也不会去贪，四壁凄沧，“正印”天然亦然称职的，“伤官”很容易钻法律的空子以致碎裂“正官”，而“正印”即是克制“伤官”的，这就犹如母亲管教我方的孩子同样，然而这种管制一定亦然善意之情搀杂的。

“正官”是法律的章程农夫导航网，“正印”是各人的瑕瑜不雅：

“正官”的正义着手于“依法服务”，是以不错用法律章程来譬如，它是完全用一定的表率条规四肢戒尺来敛迹东说念主的活动，有一说一，有二说二，重在正当合规，“正官”克制日元即是在指挥命主按照王法走向一条正确的说念路，这好比是东说念主类社会发展的发蒙阶段，漂后还相对比拟愚昧，此时必须用严苛的王法去条目世东说念主，让“正官”的念念想领悟真切东说念主心，东说念主东说念主有责，从而防守社会的步骤感。但东说念主类毕竟不等同于动物，动物的群体王法依附于本能，而东说念主类是具有人命情谊的，跟着社会的变迁，早期暴戾冰冷的期间仍是由去，洗心革面的是愈加高度漂后的社会集体，此时人命妥协放至上被无穷的放大和世俗招供，是以“正官”所代表的王法就必须加多情谊元素，法律是冷凌弃的，但东说念主是多情的，而此时即是“正印”该出场了。

“正印”的正义感着手于“人命情谊”，它是东说念主类社会所特殊的，是咱们悉数东说念主的社会共鸣，比如咱们王人知说念成心伤害别东说念主是不合的，救东说念主于火热水深是对的，这种“正义感”是积极的且充满正能量的，是以“正印”比“正官”更能让全球产生共鸣，说的简便一些即是各人的“瑕瑜不雅”，它并不是象“正官”那样遵命的是写在纸面上的条条框框，而更多的是一种正面的主流领悟方法，“正印”的作念法能被悉数东说念主聚首和给与，是以“正印”的“正义感”其更深层的意味不错用“良知”来抒发，比如当咱们看到拐卖儿童的积恶，每个有“良知”的东说念主王人会从心里对其深恶痛绝，合计其罄竹难书，这其实即是集体“正义感”的流露。

例如诠释：

乾：

庚 壬 乙 壬

午 午 丑 午

大运：癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

此造乙木生午月，诚然伤官适时，本日干正印壬水双透生身制伤官，何况又有年干正官庚金相生扶，伤官配正印格成，本东说念主为大夫，救死扶伤很有正义感，何况耿直和蔼，是典型的正官，正印的轮廓体。

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文/酉印文化农夫导航网