郭璞自少博学多识，又随河东郭公学习卜筮，成年后将风水表面归纳完善，写成《葬经》sites like 91porn一书，是我国风水文化之宗。“葬者，藏也sites like 91porn，乘不悦也。......行乎地中，谓之不悦。”

我国历史悠久，在各个边界都留住了具有中华传统文化色调的俗语，这些俗语中的大部分都带有“神鬼”身分。因为古代莫得先进的科学工夫和科学念念维，有许多天然表象都不成用科学原领略释，由此也降生出有千年历史的风水文化。老先人有一句，“白虎穿堂，家败东说念主一火”，白虎指什么？大部分东说念主都不知说念。

中国东说念主一直很怜爱风水文化，天然大部分念念维里认为风水是一种封建迷信。但在一定经过上，风水文化也反应了中国东说念主民与天然和谐共生的愿望，抒发了国东说念主追求和谐的心愿。而这些风水文化连接脱离不了神鬼，这也和国东说念主的传统念念想联系。

在老一辈东说念主看来，东说念主身后灵魂永久，而是酿成鬼在赓续转世，而鬼也有住宅，也等于坟场，是以坟场的修建也终点有矜重，这镇定演酿成我国的丧葬文化。在我国古代，有身份地位的东说念主连接愈加预防我方陵墓的修建，比如历史上盛名的秦始皇，就曾破耗多量东说念主力财力来给我方建造陵墓，还锻造了戎马俑匡助我方“拓荒鬼门关”。

而如今说的“白虎穿堂，家败东说念主一火”也与丧葬文化联系。在我国传奇中，白虎是一种神兽，和他都名的还有青龙，玄武，朱雀。他们四个被誉为四方神兽，在《山海经》中都有说起。在传统预想里，白虎绮丽着五行中的金，四象中的秋，扫数形象都带着一些肃杀之气，是一个很凶的形象。这个形象在许多影视剧里也有讹诈。

而且在一些传统文件中，白虎也绮丽了一种武力值高，但却莫得什么头脑，容易冲动的东说念主，这种东说念主连接特性凶残，作念事不动脑子，我方一个东说念主很难成事，但只消稍加利用，刻意诱骗就不错干成一番大业绩。“白虎穿堂，家败东说念主一火”，其中的白虎指的则是丧葬文化的一个分支，叫作念虎砂。

东说念主们常说左青龙右白虎，事实上，这在古代是有说法的，白虎穿堂中的“堂”等于指墓穴，左边和右边的两个耳室分散行为青龙和白虎，保护着中间的墓穴。这种丧葬文化中的风水镇定讹诈到住宅上，东说念主们连接把右边的走廊称之为白虎，若是右边的走廊穿过扫数房子，在风水上是不祯祥的。

风水上认为，青龙的地势应该比白虎的地势要高极少，也等于说扫数房子应该呈现左高右低的趋势，若是白虎的地势比青龙的地势高，就会犯了风水。不外按照我国传统的建筑不雅念，房屋建筑都是以朴直对称为好意思，一个建筑，不论是住宅如故陵墓，若是一边高一边低，就会显得不和谐，看上去也不高慢。而这可能等于那句“白虎穿堂，家毁东说念主一火”的由来。

唯有合座和谐，布局朴直有序，才是能让东说念主住得欢乐，住得高慢的房子。我国的风水文化由来已久，即使是现时，民间也有许多匹夫肯定这些风水文化，东说念主们一直认为，各式晦气都是由神鬼来决定的，比如说掌管激流，下雨的是龙王，掌管疫疠疾病的是瘟神。中华传奇故事体系繁密，大多数都与神鬼联系系。

事实上，当代东说念主所说的风水和往时还是有很大的区别，如今的东说念主天然仍然很怜爱丧葬礼节，但还是不会破耗那么多的财力和东说念主力去建造一个很宏伟的墓穴了。天然风水文化中的一大部分还是失去它的实用价值，也无从判断这些风水文化到底有莫得实在性。但风水文化存在了近千年，有它存在的道理，其行为我国传统文化的紧迫构成部分，仍然有许多可取之处。需要东说念主们不断地去优化，去学习。

科学在发展，期间在当先，风水常识想要在新期间赓续存在，就必须取其精华，弃其糟粕。况且东说念主们也不成彻底肯定依赖风水文化，毕竟命由天定，事在东说念主为，一个东说念主的一世，最终如故要靠我方去拼搏，去奋力。期许唯有靠我方用双手去拼搏，用汗水去浇灌，智力有契机发芽着花。在当代科学的不断发展下，肯定古东说念主的精明终会取得一个合理的诠释，而当代东说念主也不错用新的目光去看待它。

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参考贵府：

《葬经》

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